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中国历史该从黄帝时期,还是西周时期说起?

更新时间  2022-04-25 00:02 阅读
本文摘要:中国历史该从何时说起?差别的史家有差别的看法。然而,就小岩小我私家而言,若要由黄帝时说起,这必牵涉“失实”的可能。 因为不少历史考古发现基础未能详细断定黄帝时期的一些确实事情,有关黄帝时期的纪录,或源自神话,或源自某些后起之书,虽说这些神话和书籍也有一定可信度,然而,历史是要求和事实最相切合的如实纪录,故小我私家认为,若要言国史的话,其起点必是由有信史(至少有文字)的朝代始,而至现在为止,商代是中国最早文字——甲骨文泛起的时代,所以国史的起点自由商起。

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中国历史该从何时说起?差别的史家有差别的看法。然而,就小岩小我私家而言,若要由黄帝时说起,这必牵涉“失实”的可能。

因为不少历史考古发现基础未能详细断定黄帝时期的一些确实事情,有关黄帝时期的纪录,或源自神话,或源自某些后起之书,虽说这些神话和书籍也有一定可信度,然而,历史是要求和事实最相切合的如实纪录,故小我私家认为,若要言国史的话,其起点必是由有信史(至少有文字)的朝代始,而至现在为止,商代是中国最早文字——甲骨文泛起的时代,所以国史的起点自由商起。历史的生长又分纵横二路,纵者,治乱兴衰也;横者,反映其时国人生活的差别方面,包罗社会、制度、学术等。就商代言,治乱方面实得二事值记,一曰商汤的第一次贵族革命,二为武王伐纣,即第二次贵族革命。

反而,横的一面具较多值得提及之事。首先,就经济上,以物易物于其时已展开,后期更始用贝币,商业之形成实是商代一大特色。

其次,商业之所以可行,必先有货物可生意业务,这见出另一方面商代之特色,自然农产物及人造镌刻品的数量之多。此外,又因农产物之多,酿酒业也继而蓬勃,连带祭祀仪式也多用酒。由祭祀又可见出中国对鬼神和祖先的敬重,从其每次仪式皆用一定数量的牲畜祭祀可知。

中国人崇敬自然神及爱占古凶,甲骨文便因此而生,亦正因甲骨文,中国文化方有生长的可能。最后,人造镌刻品数量之多也促进了镌刻技术。这不是比说治乱时更值得注视么?另有一点是盘庚迁殷,这件事之前商朝也曾多次迁都,都出于农业思量,这更见农业对商代的重要性。

商代于历史的横向分析上是富厚的,周代则纵横面兼有。本文只就西周说,就纵向分析,主要是二次封建制度的实行,横向方面,则是周公的制礼作乐。要谈封建的详细措施,主要仍是封吕尚于齐、周公于鲁等琐碎事,但最精彩的实是背后用意及念头。在第一次封建,其配景基础是少数西方民族初治大量人口的东方民族之时,其时东方民族早已习惯商的统治,忽地有一少数人口的新民族之首脑推翻其共主,并成为其新主,殷民不满之情自从心生。

作为新主的西周武王,如何可有效管治这群殷民而不致乱事呢?首先,必不行以武力镇压,其次,必一方面抚慰,一方面增强自身势力之于东方。此正是封武庚及广置周王室及元勋于东方二措施之由。

又中国人的传统,总是爱念旧,一人是尊重昔人的话,他的名声肯定不坏,周武王看准了这点,他的兴灭继绝是否含真心,不得而知,但为了立好声望以利统治,则是其主要思量念头。第一次封建主要由此起,值得再提的是这封建基本上是以血缘关系协助统治,以三羁系武庚,以差别王室各治东方各地等。可是,血缘是解决不了疏离的,多至隔上数代,少至一代,可随时反目成仇,原因,“我和你没多大关系,何须尊重你?”。

就是如此,成王一即位,三监即乱;宜臼一有弑父之嫌,篡弑即现。这问题下至以后各行封建的朝代仍要面临。第一次封建自三监之乱而竣事,此乱既反映徒以血缘助统治之不足,亦见第一次封建有摆设不妥处。

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基此,第二次封建主要是增强使用血缘以外的措施以助管治,如军事监控及武力迁徙异见分子等,同时,改善不足。不外,第二次封建中的制礼作乐是更值一提。周公凭此令其时社会气氛和谐,及至厥后儒家的开创者孔子更言“郁郁乎文哉,吾从周”,以周礼及其实行时所生的和谐境况为理想,日后儒者深受其影响,可见制礼作乐在中国学术民风上有一定的重要性。

西周约莫是这么一回事,至于把西方文化东传,又加速文化交流等,小我私家认为无疑是较次要的影响。(完)。


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